ТОП
  Новини
  Інтерв'ю
  Біржа праці
  Дошка оголошень
  Каталог підприємств
  Акції та пресс-релізи
  Статті та Аналітика
 

Довідник
  Про Луцьк
  Карта Луцька
  Міська тел. довідка
  Телефонні коди Волині
  Поштові індекси Волині
  Міський транспорт
  Розклад руху поїздів
  Розклад руху по АС-1
 

Інструменти
  Книги
 

Ми ВКонтакте
 


Підписка на новини

e-mail:
RSS RSS
 


Дракон в підвалі




Дракон в підвалі
Як ми сприймаємо світ? Ми конструюємо його, виходячи з власного досвіду, в світлі нашого життєвого шляху. Сам стиль нашої поведінки — наші реакції, наші схильності і багато наших слабостей — визначається тим, як ми навчилися виживати, коли були немовлятами, і пізніше — як ми вчилися виживанню в процесі соціалізації. Наша власна історія постійно живе в нас. Від неї не відмахнутися. Але в наших силах понизити її вплив. 

Потреба в самозахисті. Наш розвиток — у внутрішньоутробному житті, в ранньому дитинстві, в дитинстві — завжди впливає зсередини. Існує суперечність між нашими внутрішніми потребами і умовами зовнішнього світу, так що нам доводиться накопичувати стратегії пристосування до тих умов, коли наші потреби не знаходять задоволення. Якщо наші потреби задовольняються своєчасно і якісно, ми залишаємося відкритими світу, своїй матері, своїй сім`ї і звикаємо відчувати себе добре. Але якщо багато наших фундаментальних потреб залишаються незадоволеними, тоді багато енергії йде у нас на освоєння стратегій виживання, позбавлення від болю і неприємностей.

Внутрішній стратег. Інтерпретатор грає ключову роль в створенні захисних стратегій. З найперших днів, коли виникає якась трудність, він вирішує, як її подолати, забути про неї, відвернутися від неї або ліквідовувати її. Він володіє дивовижною здатністю обмеження болю, звуження наших переживань так, щоб звести до мінімуму страждання. Ті стратегії, які виявляються ефективні, які допомагають приглушити біль, інтерпретатор схильний використовувати знову і знову. Із самого початку, впродовж внутрішньоутробного життя, народження, дитинства, дитинства, підліткового і юнацького віку і всього дорослого життя інтерпретатор осмислює те, що все відбувається з нами, пом`якшує хворобливі, неприємні і неприйнятні аспекти нашого існування і забезпечує логічним поясненням наші переживання і нашу поведінку. Подібно до уїдливого редактора, ми вчимося редагувати новини, що перетинають межу між «зовнішнім світом» і «внутрішнім світом».

Свідомість і несвідоме. Ті переживання, які нам приємні і які ми вважаємо прийнятними, ми допускаємо в нашу свідомість. Ті ж, які нас ранять або турбують, інтерпретатор відкидає або піддає цензурі, і вони осідають в несвідомому. Проте вони зберігаються в безсловесних сферах нашого розуму. І оскільки вони невимовні словами, ми можемо відчувати їх як відчуття, як фізичний біль, дискомфорт або неспокій. Не володіючи словесною мовою, вони проявляють себе в не такій очевидній формі, направляючи нашу поведінку або утрудняючи його, впливаючи на інтонації нашого голосу, міміку і жести, позу, самооцінку, установки і переконання — і навіть на вибір чоловіка.

Пізнавання болю. Інтенсивність і глибина старих травм може значно розрізнятися. Легко уявити собі біль, що зачаївся в глибинах розуму дитини, яка росла в Ефіопії, Північній Ірландії або в Бейруті кінця XX століття або у В`єтнамі в 60—70-х роках. Поведінка, обумовлена «цивілізованішими» позбавленнями, зазвичай важче розпізнати. Для більшості з нас травматичний досвід визначається внутрішньоутробним дистресом, труднощами народження і засмученнями в процесі дорослішання. Якщо ви не упевнені в тому, наскільки минуле впливає на вашу нинішню поведінку, пригадаєте ті випадки, коли ви реагували дуже бурхливо або загострено переживали не такі вже і значні події або коли ви залишалися байдужі до чогось по-справжньому важливого. Так і виявляються ранні травми. Якщо ви абсолютно не відчуваєте цього болю, то це швидше за все означає, що ви витрачаєте дуже багато енергії на її придушення. А це може вилитися в загальмованість і інертність, що часто іменується легкою депресією.

Хворобливі або неприємні переживання раннього дитинства можуть також виражатися в психосоматичних порушеннях, зачіпаючи дихальну, травну, нервову, ендокринну і кровоносну системи, а також залози, м`язи, мозок, шкіру і очі. Найбільш поширені приклади — астма, діарея, коліт, м`язові спазми, екзема. Крім того, спроби уберегтися від застарілого болю можуть привести до серйозних особових порушень, до агресії, направленої на самого себе, до замкнутості, уникнення близькості, нездатності виражати свої відчуття, до нав`язливих відчуттів неповноцінності, провини.

Оборотна сторона медалі. Раз вже ви тут, то це означає, що ви всі винесли і вижили. Всякий раз, коли вам була потрібна якась страховка, вона у вас виявлялася. Всі стилі захисту потенційно небезпечні, і багато хто з них веде до серйозних особових порушень. Проте прагнення погасити внутрішню боротьбу здатне вилитися в колосальний творчий сплеск, коли воно спонукає людей виражати переживання страждання. Більшість, якщо не всі витвори мистецтва, літератури, музики, драматургії і поезії чіпають нас тим, що вони співзвучні наший власній внутрішній боротьбі і указують на можливість звільнення від неї.

Дракон в підвалі 

Образ дракона, демона або диявола в міфах і казках впродовж століть неявно символізував біль народження і важких дитячих переживань. Сучасніша модель, що відображає представлення гуманістичної психології, малює людську особу у вигляді будівлі, в підвалі якого замурований дракон. Дракон утілює собою біль, що накопичився в нас, тоді як стіни підвалу символізують природну захисну стратегію, що дозволяє нам забути про біль, який дуже сильний, щоб її прийняти. У періоди стресу або перевтоми стіни підвалу стоншуються, дозволяючи драконові повністю або частково вирватися назовні.

Дракон, ця «невирішена проблема» з дитинства, зазвичай надійно замурований у фундаменті нашого розуму. Але коли ми виявляємося під тиском, дракон може почати вириватися, або стіни слабшають, що дозволяє давньому болю виплеснутися в сьогодення. Через це виникають наші перебільшені реакції. Необхідність витрачати величезну енергію на відновлення стенів підвалу може привести до відчуття занепаду і депресії.

Дракон може приймати різні форми. Якщо вступити з ним в суперечку, він може показатися величезним, лютим і страшним, таким, що глумливо посміхається і підступним. Але якщо з ним подружитися, може опинитися, що він засмучуваний, боязливий і не стільки жахає, скільки наляканий сам. А може бути — він вартує прихований скарб.

Порозумітися з драконом. З часів Фрейда багато психологів, включаючи Отто Ранка, Вільгельма Райха, Артура Янова, Станіслава Грофа, Уїльяма Емерсона і Френка Лейка, розробляли способи приборкання дракона, спонукаючи людей наново пережити давній біль і виконуючи тим самим роль, яку раніше грали шамани, екзорцисти і інші стародавні цілителі, що вступали в поєдинок з драконом, щоб знайти управу на демонічні сили. Поступово знайомлячись зі своїм драконом за допомогою гіпнотичної регресії, взаємного консультування, первинної терапії або тілесно-орієнтованої терапії по Райху, можна знайти нову енергію, прояснення і творчі осяяння.

Існують п`ять простих стратегій, які ми використовуємо в наший дорослому життю з метою захистити себе від спогадів про минулий біль, — п`ять шляхів «вибрати з двох злий менше». З них всіх проекція, мабуть, найбільш поширена, але нерідко можливе звернення до декількох або навіть до всіх цих способів.

Проекція. Коли в іншій людині, організації або явищі ми знаходимо віддзеркалення тих частин самого себе, які нам бракує, які ми ненавидимо або відмовляємося визнати, ми тим самим уникаємо внутрішнього дискомфорту, приписуючи їм наші гріхи і недоліки. Ми навіть можемо переконати самих себе, що до нас самих все це не відноситься. Якщо ми відчуваємо себе поганими, ми починаємо вірити, що інші люди ще гірші; якщо нам бракує добрі відчуття, ми можемо почати вважати інших добросердими. Ще одна поширена форма проекції — пошуки козла відпущення, коли один з членів сім`ї або якась особлива група стають об`єктом ворожості з боку всіх останніх. У Європі декілька поколінь «духовних вождів» проектували свої особисті проблеми на мільйони безневинних жертв за допомогою полювання на відьом і інквізиції. Інші приклади пошуку козла відпущення — Джо Маккарті з його манією «комуніста під кожним ліжком» або ненависть Гітлера до євреїв. Навпаки, як «героїчна» проекція група висуває харизматичного лідера, гуру або обранця, який визнається непогрішимим, навіть якщо він веде групу до кошмару.

Інтроєкція. Коли хтось значущий для нас висловлює свої думки і думки, ми можемо інтроєцирувати (привласнити) їх, сприйняти їх як свої власні і розцінити їх проекцію на нас як правильну. Так, якщо ваш отець невисокої думки про свій інтелект і він проектує цю думку на вас, постійно повторюючи: «Ти — бовдур», ви можете привласнити цю думку і запевнитися в його справедливості. Або якщо, випробувавши хворобливі переживання в утробі матері і в процесі народження, ви стаєте неспокійним немовлям, то можете засвоїти низьку думку про себе, оскільки доставляєте неспокій матері. Якщо ж вона сама стурбована ворожими відчуттями, що виникають у неї, у вашу адресу і прагне компенсувати їх підвищеною ніжністю, ви можете інтроєцировати це відношення і запевнитися, що ви — «хороший», «чудовий», «розумниця». Згодом, в дорослому житті, може опинитися скрутно будувати своє життя відповідно до цього чину, що ідеалізується.

Заперечення. Коли переживання минулого або сьогодення дуже болезняним або неприйнятні, ми можемо постаратися блокувати їх, відкинути їх. Наприклад, якщо наша природна схильність до життєрадісності, творчості, гумору або гніву виявляється неприйнятна для окружаючих нас людей, ми від неї відмовляємося. Коли ситуація занадто скрутна, ми можемо постаратися забути про свої відчуття, ігнорувати або погасити їх або заховати свій біль за фасадом веселості. У ситуації заперечення наша соціальна зовнішність суперечать нашим глибинним переживанням.

Заміщення. Коли нам не вдається упоратися з відчуттями, які нам властиві, ми можемо спробувати перенести їх на навколишній світ і на інших людей і почати вважати, що ці відчуття виходитимуть від них. Наші неприйнятні переживання можуть привести до того, що ті, що оточують починають здаватися нам поганими; або ми можемо спробувати замістити свій дістрес агресією відносно інших людей; або, якщо ми відчуваємо себе самотніми, то можемо проявити нав`язливість відносно інших людей, які, як нам здається, тільки цього і чекають.

Витіснення. Коли переживання настільки хворобливо, що викликає підвищення ритму серцебиття і температури тіла до загрозливого рівня, ми можемо справитися з ним за допомогою витіснення його зі свідомості, або забуває. Витиснені переживання перетворюються на «тілесний панцир», коли певні групи м`язів і зв`язок опиняються в постійній штучній напрузі. Через це може з`явитися зайва вага, сутулість, скутість. Забуті відчуття можуть загубитися із виду на все життя, проте вони визначають нашу схильність до різних психосоматичних порушень, а також примушують використовувати наш інтелект в цілях огорожі від неприємних застарілих переживань. Коли ми перезбуджуємося, стомлені або нездорові, ці відчуття можуть прорватися в свідомість.

Утруднення в дорослому житті, які будять минуле, провокують неадекватні реакції. Якщо хтось поводиться безрозсудно, це швидше за все гостра захисна реакція, яка виглядає «ненормальною», оскільки ми бачимо подію, що тільки викликала її, і емоційну реакцію, але нічого не знаємо про використовувану захисну стратегію і давню травму.

Рівні захисту. Інтенсивність і тривалість початкових переживань визначають той ступінь, в якому вони впливають на дорослу поведінку. Якщо, наприклад, наше внутрішньоутробне життя і процес народження були відносно вільні від болю і всі наші потреби задовольнялися, то ми швидше за все почнемо реагувати на наші проблеми відкрито і конструктивно. Якщо ранні етапи наший життя були не ідеальними, але «цілком хорошими», то нам не так вже важко справлятися з виникаючими утрудненнями і зберігати стійкість перед лицем можливих випробувань, хоча час від часу ми і можемо відчувати себе неважливо. Якщо ж біль був такий сильний, що нам доводилося витісняти її зі свідомості, то в дорослому житті ми можемо зіткнутися з труднощами в подоланні деяких ситуацій. Ми можемо опинитися схильні проектувати погані відчуття на навколишніх людей, на весь світ, і нам може бути нелегко поводитися відкрито і довіряти людям. Чим сильніший біль ми пережили, тим більше ми опинимося схильні до захисту в наступному житті і тим більшою мірою ця захисна стратегія почне впливати на наш інтелект.

Розуміння того, як старі травми впливають на сьогодення, дозволяє прояснити відносини з тими, що оточують. Відтворюючи спогади про старі травми, ми можемо розібратися в своїх захисних стратегіях і навчитися користуватися новими, конструктивними стратегіями замість захисних. І ніж більш самовіддано ми прагнутимемо цього досягти, тим більше вільні станемо від витрачення нашого життєвого досвіду.

Відповідальність, співчуття і агресія. Усвідомивши, що наша нинішня поведінка частково може пояснюватися нашим минулим, ми можемо спробувати використовувати це як виправдання, як спосіб уникнути відповідальності. А це, по суті справи, є просто ще одна захисна стратегія. Те, що багато наших сильних реакцій ґрунтуються на нашому давньому досвіді, ще не означає, що ми маємо право скласти з себе відповідальність за те, як ми поводимося. Відповідальність означає відмова від захисних стратегій на користь стратегій конструктивних.

Не менш важливий і співчуття до самого собі. Якщо ми, будучи дорослими, страждаємо із-за своєї напівавтоматичної поведінки, дуже важливо буває прийняти той факт, що наші початкові стратегії виживання життєво необхідні і гідні пошани.

Важливо також усвідомити: оскільки наш особистий досвід образ і принижень впливає на наше відношення до тих, що оточують, інші люди так само, у свою чергу, буває, ображають і ранять інших унаслідок свого власного особистого досвіду. Коли вони так поступають, наші відчуття до них в основному визначаються їх поведінкою. У ситуації конфлікту слід врахувати і вплив нашого життєвого досвіду. Але це не означає, що тим самим ми можемо виправдати агресію і що ми не повинні їй протистояти.

Для більшості з нас певний рівень дистреса є неминучим. На щастя, одним з найбільших досягнень XX століття з`явилося відкриття тих способів, за допомогою яких старі травми можуть витягувати на поверхню і бути пом`якшений. Усвідомлення того, як спотворене сприйняття, неправильні установки і неадекватна поведінка притягуються нами для утамовування давнього болю, є першим кроком до позбавлення від них.

Конструктивні стратегії 

У міру того як ми усвідомлюємо, що наш внутрішній світ є віддзеркаленням нашого життєвого шляху, на зміну захисним стратегіям починають приходити дієвіші стратегії:
Визнання — розпізнавання і ухвалення тих елементів нашого життєвого досвіду, які забарвлюють нашу поведінку.
Винагорода — уміння розпізнати і оцінити ті сфери нашого розуму, які відрізняються ясністю і силою.
Зіставлення — знаходження способів активне перешкодити старому дистресу, коли він виявляється, за рахунок протистояння установкам, що направляють нашу поведінку. Тоді «Я винен(а)» 
перетворюється на «Я вважаю за краще».
Самовладання — активне і упевнене відношення до життя як до ефективного підприємства, а не як до неминучого випробування.
Регресія — готовність з довірою віднестися до того, що відтворення дитячого дистреса може сприяти реорганізації наших пристосовних стратегій.
Асертивність — уміння запевнитися, не впадаючи в дистрес, що ми володіємо визначеними невід`ємними правами і вольні виконувати свої зобов`язання, не дозволяючи іншим нас експлуатувати.

 

 

Варто уваги :

 Прочитано - 978 раз








Сервіси
  Афіша
  ТВ - програма
 

Медіа
  Фотогалерея
  Відео - Луцьк
 

...

Погода Луцьк
 


Погода в інших містах

волог.:

тиск:

вітер:

волог.:

тиск:

вітер:

волог.:

тиск:

вітер:

волог.:

тиск:

вітер:

 

Ми в Facebook
 




© 2007 - 2016 Топ Луцьк


Проект компанії:
Про портал | Правила порталу | Рекламодавцям

Промо | Партнери проекту | Робота у нас | Карта сайту | FAQ | Контакти